|
Вы находитесь на сайте «Литературный клуб» Спонсор ресурса: ООО «УЦММ» /Уральский центр механообработки и металлоконструкций/ |
|
Народы
Истоки
Сюжеты
Традиция Творчество Технология Антология Ежедневник Памятники мировой литературы |
Ёми-но-куни
(ёмоцукуни, ёмицукуни)
(«страна жёлтого источника»)
|
- в японской мифологии подземное царство, страна мёртвых. Название, по-видимому, заимствовано из древнекитайских мифов, в которых души умерших отправляются к Жёлтому подземному источнику. Миф о стране мёртвых содержится в «Кодзики» (свиток 1) и в одном из вариантов «Нихонги»; подземная страна упоминается также в норито «В праздник успокоения огня», где именуется «тьмою». Согласно мифам, рождение бога огня Кагуцути, опалило лоно Идзанами, и она удалилась в Ёми-но-куни. Желая вернуть её, Идзанаки отправляется за ней, но Идзанами уже отведала «пищи с очага подземной страны», то есть стала обитателем мира мёртвых, которым заказано возвращение в мир живых (для сравнения: миф о Персефоне, проглотившей в подземном царстве гранатовые зёрна). Всё же Идзанами решает посоветоваться с богами подземной страны относительно возможности вернуться в верхний мир и, уходя, запрещает Идзанаки следовать за собой. Её долгое отсутствие заставляет Идзанаки нарушить запрет — он отправляется её разыскивать и видит Идзанами, рождающей страшных богов грома, а в теле у неё «несметное множество червей копошится-шуршит» («Кодзики»). Испуганный этим зрелищем, Идзанаки обращается в бегство, а рассерженная его непослушанием Идзанами посылает в погоню богов грома и фурий подземной страны, и, наконец, преследует Идзанаки сама. Идзанаки помогают спастись магические предметы (сетка для волос — кадзура и гребень), они превращаются в тростник, в дикий виноград, преграждающий дорогу фуриям. Затем Идзанаки применяет магический жест — бежит, размахивая своим мечом за спиной. Наконец, он срывает три персика с дерева, растущего у выхода из подземной страны, и с их помощью заставляет адское воинство прекратить погоню. Обращаясь к персикам, Идзанаки просит их помогать, «земной поросли людской, что обитает в асихара-но накацукуни, так же, как они помогли ему (это первое в японской мифологии упоминание о людях). Идзанаки произносит слова,, расторгающие его брак с Идзанами, на что она отвечает угрозой предавать смерти каждый день тысячу человек на земле. Но Идзанаки обладает силой возводить в день тысячу пятьсот домиков для рожениц; поэтому взамен тысячи умерших нарождается ежедневно тысяча пятьсот человек. Миф отражает представление древних японцев о загробном мире как «нижнем мире», удалённом и тёмном, соприкосновение с которым оскверняет и требует ритуального очищения. Мифологический словарь. |
|