Лохань
(алохань)
(китайская транскрипция от санскритского архат, архан; корейское нахан, арахан; японское ракан, аракан)

- в китайской, корейской, японской буддийской мифологии человек, достигший наивысшего духовного развития. Понятие о лохане как высшей ступени на пути к превращению в будду сливается с даосским представлением о мудром отшельнике (сянь-жэнь), достигающем долголетия или бессмертия путём особого регламента и с помощью эликсира долголетия. Лохани выступают обычно в составе более или менее обширных групп. Группа в 16 лоханей впервые перечислена в «Путешествии на Запад при Великой Тан» Сюаньцзана (7 век), в неё входят 16 индийских мифологических и легендарных деятелей буддизма, такие, как старший сын Шакьямуни и один из первых его учеников Рахула; Пиндола (китайский Биньтоу), задача которых — хранить учение Будды после ухода Шакьямуни в нирвану до появления в мире Майтреи; Асита (китайский Асыто, Ашидо) — отшельник, живший на горе Гридхракута и ставший последователем Будды после ознакомления с его учением. Группа шестнадцати сохраняется и позже в Корее и Японии. В Китае, однако, более популярной является группа в 18 лоханей, создание первых образцов описания и изображения которых приписывается поэту-отшельнику 9 — начала 10 веков Гуаньсю. В этой группе 16 индийских деятелей первоначально были дополнены деятелями китайского буддизма Кумарадживой (конец 4 — начало 5 веков), покровителем буддизма императором династии Лян У-ди, ставшим в 527 году буддийским монахом; в других, более поздних наборах, последние двое заменялись Будай-хэшаном, бодхисатвой Гуаньинь, монахом Дхарматратой (в Китае известном под именем Фацзю) и другими. В поздних смешанных даосско-буддийских культах лохани индийского происхождения всё более заменяются, особенно в народных представлениях, персонажами, прообразами которых были реальные деятели китайского буддизма, такие, как Укэ, якобы устроивший себе жилище на кончиках ветвей дерева (откуда его прозвище — «воронье гнездо»); поэты-отшельники 8 века Ханынань, Фэнгань, Шидэ; один из основателей школы «чистой земли» в Китае Хуйюань. Почитаются так же Кашьяпа; великий буддийский поэт, автор «Жизни Будды» Ашвагхоша (китайский Ма-мин). Существуют и другие, гораздо более многочисленные наборы лоханей вплоть до 300 лоханей и 500 лоханей, скульптурные или живописные изображения которых нередко заполняют большую часть китайских буддийских и смешанных буддийско-даосских храмов. Изображения эти весьма многообразны: традиционно бесстрастные или улыбающиеся буддийские святые, подчёркнуто характерные отшельники даосского типа, люди в чиновничьей и даже императорской одежде, улыбающиеся, смеющиеся, суровые, отрешённые. Также разнообразны и позы: погрузившиеся в самосозерцание неподвижные фигуры; святые, с грустью взирающие на несовершенство мира; наставники, обращающиеся с проповедью к людям или ведущие задушевную беседу, и т.д. Столь же многочисленны и атрибуты: посохи, жезлы, цветы (чаще всего лотоса), чаши для подаяния и вина, чётки, мечи и т.д. Изображения лоханей стали одним из излюбленных сюжетов китайского (корейского, японского) искусства; лохани наравне с даосскими отшельниками часто встречаются в качестве предсказателей, борцов против нечистой силы, поборников справедливости в произведениях простонародной повествовательной литературы. Мифологический словарь. Л.Н.Меньшиков

Здесь Вы можете перейти к сайтам: Гражданское общество Город без наркотиков Тур-Экспресс Страницы радиоведущей Ближе к классике Кинокаталог "Лузитания" При подготовке материалов сайта используется информационно-аналитическая программа "Ойкос". "Ойкос" - самый быстрый доступ к информации! Сайт создан в системе uCoz