|
Вы находитесь на сайте «Литературный клуб» Спонсор ресурса: ООО «УЦММ» /Уральский центр механообработки и металлоконструкций/ |
|
Народы
Истоки
Сюжеты
Традиция Творчество Технология Антология Ежедневник Памятники мировой литературы |
Докшиты
(тибетское драгшед, «гневный палач»)
|
- в мифологии монгольского буддизма гневные божества группы идамов — Хеваджра, Калачакра, Ваджрапани, Ямантака; божества чойджины — Махакала, Шри Деви (тибетская Лхамо, монгольский Охин-тенгри), Яма (тибетский Чойджал, монгольский Эрлик Номун-хан). К докшитам относятся также Джамсаран (Бегдзе), Хаягрива (тибетский Тамдин, Дамдин; монгольский Хаянхирва), Вайшравана (монгольский Басман, Висмак, Бисман-тенгри), гневные дакини, Жёлтая Тара (монгольская Шар Дар-эхе) — гневная эманация будды Ратнасамбхавы. Докшиты могут быть как буддами, так и бодхисатвами. В Монголии почитание докшитов возникло не позднее 14 века (когда был зафиксирован культ богини Махакали). Число докшитов варьируется: 4, 8, 9, 10 и более. Докшиты имеют устрашающий облик, обычно изображаются в исступленном танце; разделяются на «сладострастных», «богатырских» и «ужасных». В народных поверьях эпитет «докшин» («свирепый, грозный») иногда осознаётся как «не имеющий веры», «не признающий (ещё или вообще) буддийское вероучение», таковы, например, чёрные свирепые (докшин) лусы. Соответственно возникают парадоксальные сюжеты об «усмирении», «буддийском обращении» свирепого бурхана Очирвани (в истоке — буддийское божество, докшит Ваджрапани). Мифологический словарь. |
|