|
Вы находитесь на сайте «Литературный клуб» Спонсор ресурса: ООО «УЦММ» /Уральский центр механообработки и металлоконструкций/ |
|
Народы
Истоки
Сюжеты
Традиция Творчество Технология Антология Ежедневник Памятники мировой литературы |
Брихаспати
(Брахманаспати)
[«господин брахмана (молитвы)»]
|
- в ведийской и индуистской мифологии божество молитвы и жертвоприношения. Иногда оба этих имени чередуются ("Ригведа" II 23); в поздних частях «Ригведы» второе имя употребляется реже. Всего Брихаспати посвящено в «Ригведе» 11 гимнов и ещё два гимна — Брихаспати вместе с Индрой. Оба имени Брихаспати упоминаются в «Ригведе» около 170 раз. Брихаспати золотого цвета, ярок и чист; у него семь уст и семь лучей ("Ригведа" IV, 50, 4), 100 крыльев ("Ригведа" VII 97,7), прекрасный язык, ясный голос. В его распоряжении дубина грома, лук, стрелы, золотой топорик, железный топор, изострённый Тваштаром, колесница закона (рита); Брихаспати поражает демонов, разрушает загоны для коров, находит свет ("Ригведа" II 23, 3). Он заполняет воздушное пространство, приносит солнце и разгоняет тьму громом, освобождает от узости хаоса, раскалывает скалы, приготавливает хорошие пути, несёт все формы (Тваштар создал его, как основу всех существ, "Ригведа" II 23, 7), дарует богатство и сыновей, щедр к жертвователям и певцам, непримирим к лжи и врагам, защищает быков. Он силён и победоносен, друг Индры и марутов, подобен Агни ("Ригведа" V 43, 12; VI 97, 6); он — предводитель хора. Брихаспати перворождён от великого света на высочайшем из небес, он отпрыск двух миров — неба и земли ("Ригведа" VII 97, 8) и одновременно рождён Тваштаром ("Ригведа" II 23, 17); он сотворил из ничего богов ("Ригведа" X 72, 2). Покровитель жертвоприношения, Брихаспати изображается как божественный жрец (пурохита или брахман); ему принадлежат поэтический размеры (иногда он господин брихати, одного из поэтических размеров, и даже отождествляется с «Ригведой» в целом, и он сам поёт гимны богам. Его нередко называют Вачаспати - «господин речи» (для сравнения: «Брихаспати речи», "Тайттирия-самхита Яджурваведы" I 8, 10). Громкий голос, а в битвах даже рёв характеризуют Брихаспати. ____ Развитие образа Брихаспати далее пошло по двум направлениям: с одной стороны, Брихаспати — Атхарван, отец богов, создатель всего ("Атхарваведа" IV 1, 7), священная сила богов ("Тайттирия-самхита Яджурваведы" I 5, 4) и даже высший принцип ("Ригведа" X 71), причём он нередко отождествляется с брахманом («Шатапатха-брахмана», «Айтарейя-брахмана», «Тайттирия-самхита» и др.); с другой стороны, в эпосе и пуранах Брихаспати — жрец и наставник богов, предводитель ангирасов; он правит планетой Юпитер, которая называется тем же именем. Уже в «Ригведе» Брихаспати участвует в мифе о похищении Валой коров и нахождении их в скале, которую Брихаспати проломил своим рёвом; после этого Брихаспати находит Ушас и Агни, сотворяет солнце ("Ригведа" VI 50; X 67, 4, 5); он же создаёт ангирасов, вернувших коров, украденных Пани ("Ригведа" II 24, 6). Позже Брихаспати появляется в сюжете похищения Сомой жены Брихаспати Тары, войны богов с асурами и возвращения Тары к мужу (Вишну-пурана IV); в сюжете жертвоприношения Дакши, где Брихаспати успокаивает разъярённого Рудру. ____ Во многих сюжетах Брихаспати выступает как наставник богов, он предсказывает богам, что Гаруда похитит амриту, даёт советы Индре, его жене Шачи (в сказании о Нахуше, где Брихаспати — посредник между Шачи и богами), обучает Карттикею (в сказании о рождении Сканды) и т.д. Эпизодические роли играет Брихаспати в сказаниях о царе Марутте, о разрушении богами крепости асур Трипуры, о Яяти и др. Брихаспати — божество, возникшее на индийской почве, хотя сам образ соответствующей молитвы-ритуала имеет параллель в древнеиранской традиции. Мифологический словарь. |
|