|
Вы находитесь на сайте «Литературный клуб» Спонсор ресурса: ООО «УЦММ» /Уральский центр механообработки и металлоконструкций/ |
|
Народы
Истоки
Сюжеты
Традиция Творчество Технология Антология Ежедневник Памятники мировой литературы |
Мельхиседек
(Малкицедек; "царь мой - праведность", теофорное имя, включающее название общесемитского божества)
|
- в преданиях иудаизма и раннего христианства современник Авраама, царь Салима (Шалема, будущего Иерусалима), священнослужитель предмонотеистического культа Эльона (в русском переводе - "бога всевышнего"), отождествленного библейской традицией с Яхве. Библейские упоминания о Мельхиседеке скудны и загадочны. Одно из них сообщает, что, когда Авраам возвращался с победоносной войны против союза четырех царей во главе с Кедорлаомером, Мельхиседек вышел навстречу Аврааму, вынес хлеб и вино, благословил его "от бога Эльона, владыки небес и земли", а затем и самого Эльона, благодаря его за победу Авраама; Авраам дал Мельхиседеку десятую часть того, что имел (Ветхий завет, Бытие 14, 18-20). Второе упоминание - обращение к царю с чертами мессии: "клялся Яхве, и не раскается: ты священник вовек по чину Мельхиседека" (Ветхий завет, Псалтирь 109/110, 4). По некоторым гипотезам, это изречение из времен Давида (интронизационное приветствие пророка Нафана?); очевидно, что оно обосновывает право царя в Иерусалиме, городе Мельхиседека, на какое-то особое, экстраординарное священноство, отличное от священства касты потомков Аарона. Эти данные дают толчок для противоречивой традиции. Одна линия этой традиции относится к Мельхиседеку с большим почтением, как к образу древнейшей доавраамовской праведности; например, он отождествляется с Симом, сыном Ноя (Псевдо-Ионафанов Таргум, Бытие 14, 18; талмудический трактат "Недарим", 32б и др.). Но этого мало в качестве идеального явления царского и первосвященнического достоинства Мельхиседек - прототип мессии. С наибольшей силой такая точка зрения выражена в кумранском тексте "Мидраш Мельхиседек", где избранники Яхве названы "людьми жребия Мельхиседека", мессианское время искупления обозначается как "год благоволения Мельхиседека", а сам Мельхиседек выступает как небожитель, глава "вечных ангелов" и совершитель эсхатологического возмездия. Эти воззрения секты ессеев проникли и в раннехристианскую среду, для которой Мельхиседек (отчасти в силу своего не названного, а потому таинственного происхождения) есть подобие Иисуса Христа: "Мельхиседек,...во-первых, по знаменованию имени - царь правды, а потом и царь Салима, то есть, царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь сыну божию, пребывает священником навсегда. Видите как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих (Новый завет, Послание к евреям 1, 4). Среди христиан были известны еретики-мельхиседекиане, приписывавшие Мельхиседеку богочеловеческое достоинство. Вторая линия представляет собой реакцию против возвеличивания Мельхиседека. Талмуд усматривает в том, что Мельхиседек сначала благословил Авраама, и лишь потом Яхве, вину Мельхиседека и основание для передачи священства на будущее династии потомков Аарона ("Недарим", 32б); в новозаветном тексте, напротив, священство Ааронидов принадлежит прошлому и уступает место вечному священству Христа "по чину Мельхиседека" (Новый завет, Послание к евреям 7, 5-24). Отсутствие родословия Мельхиседека тоже могло истолковываться не только как знак высокой тайны, но и как указание на низкое происхождение: по свидетельству христианского автора Епифания Кипрского, "иудеи повторяют, что... так как он был сыном блудницы, то мать его не упоминается, а отец его неизвестен". Возможно, что это предание - сниженный в духе эвгемеризма отголосок ханаанейской мифологемы о сакральном персонаже - сыне богини плодородия (заменяемой на следующей стадии жрицей этой богини, блудницей). Но в кругах иудейских сектантов, чтивших Мельхиседека, версии о божественном и постыдном происхождении Мельхиседека примиряются на ином уровне. Согласно славянскому изводу Книги Еноха, восходящему к ессейскому оригиналу, бесплодная и престарелая жена Нира, брата Ноя, чудесно зачала без плотского общения с мужем, была им обвинена в блуде, пала к его ногам, умерла и была положена в гроб, а Нир и Ной пошли рыть для нее могилу; по возвращении они нашли около гроба таинственного мальчика как бы трех лет с печатью священства на груди; его облачили в священнические одежды и нарекли Мельхиседеком. Через 40 дней архангел Гавриил уносит Мельхиседека в Эдем, где тот должен пережить время потопа, чтобы исполнить свою миссию и быть священником вовек. ___ Свойство особой привлекательности для воображения иудейских апокалиптиков, эсхатологически настроенных сектантов, ранних христиан ортодоксальной и еретической ориентации Мельхиседек разделяет с такими фигурами как Сиф и особенно Енох. В христианской иконографии Мельхиседек выступает как прообраз христианского священника. Мифологический словарь. |
|