|
Вы находитесь на сайте «Литературный клуб» Спонсор ресурса: ООО «УЦММ» /Уральский центр механообработки и металлоконструкций/ |
|
Народы
Истоки
Сюжеты
Традиция Творчество Технология Антология Ежедневник Памятники мировой литературы |
Антихрист
(греческое "противохристос")
|
- в христианской мифологии противник Иисуса Христа, который явится в конце времен и возглавит борьбу против Христа, но будет им побежден. Уже ветхозаветная эсхатология связывала с приближением конечной победы Яхве особенно тяжелые испытания и выступление ожесточеннейшего из врагов (роль Гога в книге Иезекииля), в триумфе над которым сила Яхве обнаружится над всем миром. Для складывания образа "противника бога" важен был опыт эпохи Маккавеев, когда иудеи увидели в лице эллинистического царя Антиоха Эпифана (2 век до н.э.) сознательного врага своей религии. В Новом завете антихрист - это "человек греха", воплощающий в себе абсолютное отрицание заповедей бога (Новый завет, Второе послание к фессалийцам 11, 3 и 7). "Кто же он такой? - спрашивает византийский толкователь этого места Нового завета Феофилакт Болгарский (11 - начало 12 веков) - Не сатана ли? Нет, но некий человек, принявший всю его силу". Антихрист - посланник сатаны, действует по его наущению. Царство антихриста - царство морального зла, где "люди будут себялюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, непослушны родителям, неблагодарны, нечестивы, немилостивы, неверны слову, клеветники, невоздержаны, безжалостны, чужды любви и добру, предатели, наглы, напыщены, любящие наслаждение больше бога" (Новый завет, Второе послание к Тимофею 3, 2-4). Антихрист воплощает в себе абсолютное отрицание христианской веры, приходя во плоти Иисуса Христа (Новый завет, Первое послание Иоанна 4, 3; Евангелие от Иоанна 1, 7). Всякий отрицатель телесной реальности воплощения логоса условно назван в Новом завете "антихристом" по своей мистической связи с эсхатологическим явлением антихриста. Этот антихрист - космический узурпатор и самозванец, носящий маску Христа, которого отрицает, он стремится занять место Христа, быть за него принятым. Роль антихриста как "лжеца" реализуется и в его лицемерии, имитирующем добродетель Христа, и в его ложном чудотворстве, имитирующем чудеса Христа. Если дьявол, по средневековому выражению, - "обезьяна бога", то антихрист - "обезьяна Христа", его фальшивый двойник. (Иконографическая традиция изображения антихриста, давшая на рубеже 15 и 16 веков фреск Л.Синьорелли в соборе итальянского города Орвието, максимально приближает его облик к облику Христа, в то же время наделяя его горделивым, унылым и неуверенным выражением.) Евангельское изречение говорит, что антихрист "придет во имя свое" (Новый завет, Евангелие от Иоанна 5, 43), его самоутверждение - последовательная негация самоотречения Христа; если Христос в "земной жизни" добровольно отказался от божественного сана, ему принадлежащего, то антихрист хищнически присвоит этот сан, ему не принадлежащий, "в храме божием сядет он, как бог, выдавая себя за бога" (Новый завет, Второе послание к фессалийцам 2, 4). Одни черты сближают его с предвосхищающими его образами лжепророков и чародеев (вроде Симона Волхва), другие - с деспотами (вроде Навуходоносора или Антиоха Эпифана). Как и эти деспоты, антихрист - кровавый гонитель всех "свидетелей" истины, утверждающий свою ложь насилием; он сделает, "чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя" (Новый завет, Апокалипсис 13, 15) - в Апокалипсисе, где фигура антихриста дана особенно ярко, он наиболее отчетливо сохранил черты древней мифологии ("зверь, выходящий из бездны" - Новый завет, Апокалипсис 11, 7). В числе го жертв - два "свидетеля" и могущественных чудотворца, которых традиция отождествляла с ветхозаветными праведниками Енохом и Илией. Общий срок творимых антихристом гонений - 42 месяца, то есть три с половиной года (Новый завет, Апокалипсис 13, 5), что в зеркальном отражении отвечает продолжительности проповеди Христа. Погубит антихриста очная встреча с явившимся (второе пришествие) Христом (Новый завет, Второе послание к фессалийцам 2, 8). Новозаветный текст дает "число зверя" - 666 (Новый завет, Апокалипсис 13, 18); обычно это понимается так, что ему должна равняться сумма числовых значений еврейских или греческих букв имени антихриста. Уже первые века христианства дали ряд интерпретаций этого числа (например, "цветущий" - ходовое слово императорской пропаганды; "неправедный агнец", то есть лживая копия Христа-агнца и т.д.). Новейшие гипотезы чаще всего связывают число 666 с именами римских императоров Нерона, Домициана. ___ Средневековые толкователи (Августин Блаженный, Феодорит Кирский, Григорий Великий и др.), комбинируя ветхозаветные данные с теми или иными ветхозаветными пророчествами, выстраивали развернутый сюжет жизни антихриста. Обычно предполагалось, что антихрист будет иудеем из колена Данова. Наряду с эти существовало очень древнее и сохранившееся вплоть до 18 века представление об антихристе как об ожившем и чудесно возвращающемся Нероне. Местом рождения антихриста считали Вавилонию, ибо Даново колено, по преданию, ушло именно туда; кроме того, Вавилон был популярным библейским символом мятежа против бога. По некоторым версиям антихрист должен родиться от блудницы, принимаемой за девственницу (пародия на девственное зачатие Христа), от монахини, нарушившей обет (как будущее воплощение отступничества), или от кровосмесительной связи. Распространив славу своих мнимых добродетелей и чудес, победив на войне трех царей - египетского, ливийского и эфиопского (аналогии: Ветхий завет, Книга пророка Даниила 11, 42-43), он захватит мировое господство и сделает себя предметом поклонения то ли в оскверняемых христианских церквах, то ли в восстановленном для этой цели Иерусалимском храме. Почти все отступятся от веры; горсть оставшихся верными укроется на Масличной горе (место Гефсиманского сада - последнего приюта Христа. Когда наступит срок, гибель воинства антихриста будет совершаться от третьего часа (около девяти часов утра) до вечера, и долина между Масличной горой и Иерусалимом наполнится кровью. По некоторым версиям, антихрист, спасаясь от приближения Христа, поднимется на высокую гору и затем бросится вниз. Мифологический словарь. |
|