|
Вы находитесь на сайте «Литературный клуб» Спонсор ресурса: ООО «УЦММ» /Уральский центр механообработки и металлоконструкций/ |
|
Народы
Истоки
Сюжеты
Традиция Творчество Технология Антология Ежедневник Памятники мировой литературы |
Мухаммед
(Мухаммад, Мохаммед, Магомет, Магомед)
|
- в мусульманской традиции мифологизированный образ основателя ислама и мусульманского государства (около 570 - 632 гг.). Ядро мусульманских представлений о Мухаммеде составляет его деятельность как религиозного проповедника, отвергшего языческие верования и противопоставившего им учение о едином и всемогущем боге. ___ Мусульманская традиция рассматривает Коран - главную священную книгу ислама, как сборник проповедей, вложенных в уста Мухаммеда Аллахом; текст Корана, якобы хранящегося на небесах у престола Аллаха, "открывает" Мухаммеду во время его ночных бдений на горе Хира (близ Мекки) Джибрил. В Коране Мухаммед - "посланник" Аллаха и его пророк. Мухаммед - обыкновенный смертный человек; он не учен, и от него не следует требовать чудес; он только "предостерегатель" и "вестник" ("благовеститель"), "светильник освещающий", избранный Аллахом для того, чтобы донести до людей истину: "Скажи: "Ведь я человек, такой же, как и вы; мне было возвещено, что бог ваш - бог единый". Поначалу Мухаммед и сам сомневается в истинности приходящего к нему откровения. Сходство Мухаммеда с прежними пророками подчеркнуто тем, что Коран часто вкладывает в уста противников пророков прошлого те же обвинения, которые выдвигались в адрес Мухаммеда (аналогии: Ибрахим, Муса). Для жизнеописаний Мухаммеда характерны постоянные параллели с библейскими сюжетами. Его переселение в Медину приобрело в мусульманской традиции типичные черты бегства пророка (аналогии: Давид, Моисей в библейской мифологии). ___ Одновременно Мухаммед выделяется среди других пророков; он замыкает их ряд и, будучи последним, подтверждает учения предшественников (Коран называет его "печатью пророков"; сура 33, аят 40). Мухаммед возрождает "веру Ибрахима", которая провозглашается "истинной верой" для всех людей. Он восстанавливает роль Каабы, превращенной язычниками в место поклонения своим ложным богам, как места поклонения единому богу, связывающего земной мир с миром небесным. Согласно мусульманской традиции, евангелические тексты содержат (или содержали изначально) указания на грядущий приход Мухаммеда. Проповедь Мухаммеда, таким образом, связывается с иудаистическими и христианскими представлениями; одновременно утверждается ее превосходство над последними. Широкое распространение получила легенда о христианском монахе Бахире, который, встретив Мухаммеда еще мальчиком, по движению солнца, облаков и деревьев и на основании "неискаженных" текстов христианских книг, узнал в нем будущего пророка (в христианской традиции мотив встречи Мухаммеда с Бахирой упоминается в апокрифическом "Апокалипсисе Бахиры"). ___ В принципе Коран отвергает чудо как способ подтверждения истинности пророческой миссии; главным чудом ислама является сам Коран. Однако намеки на чудесные события в жизни Мухаммеда присутствуют в коранических текстах. Фраза Корана: "Разве мы не раскрыли тебе твою грудь?" - позднее трактовалась мусульманскими комментаторами как указание на то, что однажды ангелы по приказанию Аллаха вынули из груди Мухаммеда сердце и очистили его. На основе неясных сообщений Корана возникло предание о "ночном путешествии" Мухаммеда в Иерусалим и на небеса (Исра ва-л-мирадж). ___ Мифологические черты образа Мухаммеда получили широкое распространение в представлениях народов Ближнего и Среднего Востока (рассказы о совершавшихся Мухаммедом чудесных исцелениях, открытии источников воды, оживлении бесплодных земель и т.п.). Мусульманские мистики создали образ Мухаммеда - "совершенного человека", обладавшего особыми качествами и ближе всех стоявшего к Аллаху. Культ Мухаммеда нашел отражение и в популярном у мусульман многих стран празднике "рождества пророка". Мифологический словарь. |
|