|
Вы находитесь на сайте «Литературный клуб» Спонсор ресурса: ООО «УЦММ» /Уральский центр механообработки и металлоконструкций/ |
|
Народы
Истоки
Сюжеты
Традиция Творчество Технология Антология Ежедневник Памятники мировой литературы |
Посейдон
|
- в греческой мифологии один из главных олимпийских богов, владыка моря, сын Кроноса и Реи, брат Зевса и Аида (Гесиод, "Теогония" 453-457), с которыми он поделил господство над миром . По жребию он получил в удел море (Гомер, "Илиада" XV 187-194). Древнейшее представление о Посейдоне связано с плодородием земли, пропитанной влагой. Эпитеты Посейдона - "колебатель земли" (Гомер, "Одиссея" V 366), "земледержец" (Гомер, "Одиссея" I 68). С другой стороны, древнейший Посейдон связан с индоевропейским зооморфным демоном плодородия, выступавшим в облике коня или быка, и таким образом сближается с неиссякаемой порождающей силой земных недр, а значит, и с водной стихией. С расселением греческих племен на островах Посейдона стали отождествлять не только с влагой, дарующей жизнь земле, но и с просторами моря. Олимпийский Посейдон неразрывно связан именно с морской стихией, сохранив в качестве рудиментов эпитеты, указывающие на былую связь с землей, мифы о зооморфных ипостасях Посейдона - коне и быке и предания о Посейдоне, своим трезубцем выбивающим из земли пресную влагу источников. ___ Архаические черты у олимпийского Посейдона находят выражение в его буйном нраве, попытках сохранить свою независимость. Вынужденный признать главенство Зевса, он считает себя равным ему (Гомер, "Илиада" XV 185; 194-199). Посейдон участвует в мятеже против Зевса, и его спасает от оков Фетида (Гомер, "Илиада" I 398-400), Он в союзе с Герой, воспользовавшись сном Зевса, помогает ахейцам, вызывая гнев громовержца, и угрожает ему непримиримой враждой (Гомер, "Илиада" XV 212-217). Посейдон идет на помощь ахейцам с мечом, схожим с молнией, предводительствуя их воинством (Гомер, "Илиада" XIV 384-388). Посейдон ненавидит троянцев, царь которых Лаомедонт в свое время не заплатил ему и Аполлону обусловленной платы. Посейдон наслал на Трою страшное морское чудовище, угрожавшее царской дочери Гесионе, спасенной Гераклом (Аполлодор, "Библиотека" II 5, 9). ___ Он один идет против решения олимпийцев возвратить домой Одиссея, ненавидя его за ослепление Полифема (Гомер, "Одиссея" I 68-75), хотя Зевс уверен, что Посейдон не может спорить со всеми бессмертными и поступать самостоятельно (Гомер, "Одиссея" I 77-79). Однако Посейдон не успокаивается и насылает на Одиссея страшную бурю, разбивая его плот и своим трезубцем взбудораживая море, тучи и ветры (Гомер, "Одиссея" V 291-319). Посейдон яростно действует своим трезубцем, желая или поднять бурю, или погубить кого-либо из героев. Он разбивает скалу и губит Аякса Оилида за его нечестивую похвальбу (Гомер, "Одиссея" IV 505-511). Трезубец Посейдона - некий древний фетиш, наделенный магической силой. Именно в споре с Афиной Посейдон выбивает трезубцем источник, даруя его жителям Аттики (Овидий, "Метаморфозы" VI 75-77). Но Посейдону было вполне достаточно крепко ударить ладонью по кораблю феаков, чтобы превратить его в скалу и втиснуть эту скалу в морское дно (Гомер, "Одиссея" XIII 162-164). Посейдон не живет на Олимпе, владея собственным роскошным дворцом на дне моря в Эгах (Гомер, "Одиссея" V 381). Посейдон мчится на колеснице, запряженной длинногривыми конями, по морю (Гомер, "Одиссея" V 380), Морская темно-синяя бурливая волна и есть сам Посейдон, постоянно именуемый "синекудрым", "темновласым" (Гомер, "Илиада" II XIV 390). Облик Посейдона страшен, могуч и стихиен. Под его стопой трепещут леса. Своего дворца в Эгах он достигает, сделав три-четыре шага с фракийских гор (Гомер, "Илиада" XIII 10-31). Посейдон - супруг нереиды Амфитриты (Гесиод, "Теогония" 930). От нее у него есть сын Тритон - владыка морских глубин (Гомер, "Илиада" XIII 931). Посейдон - отец множества детей, и все они стихийны, ужасны и чудовищны. Это великаны Сарпедон (Аполлодор, "Библиотека" II 5, 9), Орион и Алоады, царь бебриков, кулачный боец Амик - от нимфы Мелии ("ясеневой"; Аполлоний Родосский, "Аргонавтика" II 1-3), разбойники Керкион (Гигин, "Сказания" 187) и Скирон (Аполлодор, "Краткое изложение" I 2); от медузы Горгоны у него Хрисаор ("златомеч") и Пегас (Гесиод, "Теогония" 280-283). Деметра в образе эринии родила от Посейдона коня Арейона (Аполлодор, "Библиотека" III 6, 8), что дополняет сведения о зооморфной сущности Посейдона. Он выслал из моря на Крит прекрасного быка, свою собственную ипостась, который вместе с Пасифаей породил Минотавра (Аполлодор, "Библиотека" III 1, 3-4). Однако были слабые попытки связать Посейдона с героическим миром, хотя и здесь Посейдон является в облике водной стихии. Приняв облик речного бога, Посейдон вступил в брак с Тиро, породившей Пелея и Нелея, отца мудрого Нестора (Гомер, "Одиссея" XI 241-254). ___ Посейдон считается божественным отцом Тесея (Вакхилид XVII 33-37), сына афинского царя Эгея. Доказывая свое божественное происхождение, Тесей бросился в море, чтобы достать кинутое туда Миносом золотое кольцо, добыл его у Амфитриты и вернулся победителем (Павсаний, "Описание Эллады" I 17, 3; Вакхилид XVII). Именно Тесей - героический сын Посейдона убивает Минотавра - тоже сына Посейдона, только чудовищного. Среди аргонавтов есть сыновья Посейдона - Эвфем, Эргин и Анкей (Аполлоний Родосский "Аргонавтика" I 179-189), не играющие, однако, существенной роли в походе. Вряд ли Посейдона можно считать основателем и защитником полисов; он оспаривал у Гелиоса Коринф и потерпел поражение, с острова Эгина его вытеснил Зевс, с Наксоса - Дионис, из Дельф - Аполлон, из Трезена - Афина (Плутарх, "Застольные вопросы" IX 6). Она же оказалась победительницей в Афинах, посадив там маслину, вопреки Посейдону Гера забрала себе Аргос, за что Посейдон наслал сначала засуху, а затем море. Единственная страна, где царили Посейдон и его потомки, которых Зевс покарал за нечестие, - остров Атлантида (Платон, "Критий"). ___ Культ Посейдона связан с почитанием его как божества моря, источников (его эпитеты: Кренух, "держатель источника"; Нимфагет, "водитель нимф") и землетрясений. Страбон сообщает ("География" I 3, 16), что родосцы после землетрясения вблизи острова Фера воздвигли храм Посейдону Асфалию - "дарующему безопасность". Посейдон почитался по всей Греции также как Фитальмий, наряду с Дионисом Дендритом, "древесным", и им обоим была посвящена сосна (Плутарх, "Застольные вопросы" V 3, 1). Культ Посейдона Гиппия - "конного" преимущественно фессалийский. В Аргосе был храм Посейдона Проклистия - "причиняющего наводнение" в память спора Геры и Посейдона, когда отвергнутый аргосцами Посейдон наслал на Арголиду море (Павсаний, "Описание Эллады" I 29, 4). На акрополе у святилища Эрехфея почитался источник солоноватой воды, якобы выбитый трезубцем Посейдона (Геродот, "История" VIII 55). В Трезене, несмотря на поражение Посейдона от Афины "могучей", почитают Посейдона "царя" (Павсаний, "Описание Эллады" II 30, 6). Там же храм Посейдона Фитальмия в память бесплодия, посланного Посейдоном на землю, пропитавшуюся морской солью, и милости Посейдона, прекратившего гнев (Павсаний, "Описание Эллады" II 32, 8). Культ Посейдона всюду связан с бедствиями, сопровождавшими его гнев, сменяемый затем на прощение. ___ Посейдон - древнее мужское хтоническое божество, обладавшее универсальной властью, на более поздней героической ступени было вытеснено мужским патриархальным божеством, возглавившим олимпийцев, Зевсом, и больше уже не заняло главенствующего положения, оставаясь в неизменной оппозиции к Олимпу. ___ В римской мифологии отождествляется с Нептуном. Мифологический словарь. |
|