Артемида (Персонажи греческой мифологии)

Вы находитесь на сайте «Литературный клуб»
Спонсор ресурса: ООО «УЦММ»
/Уральский центр механообработки и металлоконструкций/

Народы Истоки Сюжеты Традиция
Творчество Технология Антология Ежедневник
Памятники мировой литературы

Артемида
(этимология неясна, возможные варианты: "медвежья богиня", "владычица", "убийца")

- в греческой мифологии богиня охоты, дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона (Гесиод, "Теогония" 918). Родилась на острове Астерия (Делос). Артемида проводит время в лесах и горах, охотясь в окружении нимф - своих спутниц и тоже охотниц. Она вооружена луком, ее сопровождает свора собак ("Гомеровские гимны" XXVII; Каллимах, "Гимны" III 81-97). Богиня обладает решительным и агрессивным характером, часто пользуется стрелами как орудием наказания и строго следит за исполнением обычаев, упорядочивающих животный и растительный мир. Артемида разгневалась на царя Калидона Ойнея за то, что он не принес ей в дар первые плоды урожая, и наслала на Калидон страшного вепря; она вызвала раздор среди родичей Мелеагра, возглавлявшего охоту на зверя, что привело к мучительной гибели Мелеагра (Овидий, "Метаморфозы" VIII 270-300, 422-540). Артемида потребовала себе в жертву дочь Агамемнона за то, что он убил священную лань Артемиды и похвалялся, что даже сама богиня не сумела бы так метко ее убить. Артемида наслала безветрие, и ахейские корабли не могли выйти в море, чтобы плыть под Трою. Взамен убитой лани Артемида потребовала Ифигению, дочь Агамемнона. Однако скрыто от людей Артемида унесла Ифигению (заменив ее ланью) в Тавриду, где та стала жрицей богини, требующей человеческих жертв (Еврипид, "Ифигения в Авлиде"). Артемиде Таврической приносили человеческие жертвы, о чем свидетельствует история Ореста, чуть не погибшего от руки своей сестры Ифигении, жрицы Артемиды (Еврипид, "Ифигения в Тавриде"). Перед Артемидой и Аполлоном должен был оправдаться Геракл, убивший киренейскую лань с золотыми рогами (Пиндар, "Олимпийские оды" III 26-30). Губительные функции богини связаны с ее архаическим прошлым - владычицы зверей на Крите (жертвенные животные Артемиды: кабан, олень, козел и коза). Ипостасью Артемиды была нимфа-охотница Бритомартис. Древнейшая Артемида - не только охотница, но и медведица. В Аттике (в Бравроне) жрицы Артемиды Бравронии надевали в ритуальном танце медвежьи шкуры и назывались медведицами (Аристофан, "Лисистрата" 645). Святилища Артемиды часто находились вблизи источников и болот (почитание Артемиды Лимнатис - "болотной"), символизируя плодородие растительного божества (например, культ Артемиды Ортии в Спарте, восходящий к крито-микенскому времени; об этом же свидетельствуют и другие эпитеты богини: "кедровая", "навораживающая добрые плоды"). Хтоническая необузданность Артемиды близка образу Великой матери богов - Кибеле в Малой Азии, откуда оргаистические элементы культа, прославляющего плодородие божества (об этом свидетельствуют эпитеты Артемиды: "помощница", "спасительница"). В Малой Азии, в знаменитом Эфесском храме, почиталось изображение Артемиды "многогрудой". Рудименты архаической растительной богини в образе Артемиды проявляются в том, что она через свою помощницу (прежде ипостась) Илифию помогает роженицам (Каллимах, "Гимны" III 20-25). Едва появившись на свет, она помогает матери принять родившегося вслед за ней Аполлона (Аполлодор, "Библиотека" I 4, 1). Она же приносит быструю и легкую смерть. Однако классическая Артемида - девственница и защитница целомудрия. Она покровительствует Ипполиту, презирающему любовь (Еврипид/A>, "Ипполит"). Перед свадьбой Артемиде, согласно обычаю, приносилась искупительная жертва. Царю Адмету, забывшему об этом обычае, она наполнила брачные покои змеями (Аполлодор, "Библиотека" I 9, 15). Юный охотник Актеон, подсмотревший омовение богини, был ею превращен в оленя и растерзан псами (Овидий, "Метаморфозы" III 174-255). Она же убила свою спутницу-нимфу - охотницу Каллисто, превращенную в медведицу, гневаясь за нарушение ею целомудрия и любовь к ней Зевса (Аполлодор, "Библиотека" III 8, 2). Артемида убила страшного Буфага ("пожирателя быков"), пытавшегося посягнуть на нее (Павсаний, "Описание Эллады" VIII 27, 17), так же как и охотника Ориона (Псевдо-Эратосфен, "Превращение в звезды" 32). Артемида Эфесская - покровительница амазонок (Каллимах, "Гимны" III 237).
___ Древнее представление об Артемиде связано с ее лунной природой, отсюда ее близость к колдовским чарам Селены и Гекаты, с которой она иногда сближается. Поздняя героическая мифология знает Артемиду-луну, тайно влюбленную в красавца Эндимиона (Аполлоний Родосский, "Аргонавтика" IV 57-58). В героической мифологии Артемида - участница битвы с гигантами, в которой ей помогал Геракл. В Троянской войне она вместе с Аполлоном воюет на стороне троянцев, что объясняется малоазийским происхождением богини. Артемида - враг любого нарушения прав и устоев олимпийцев. Благодаря ее хитрости погибли братья-великаны Алоады, пытавшиеся нарушить мировой порядок. Дерзкий и необузданный Титий был убит стрелами Артемиды и Аполлона (Каллимах, "Гимны" III 110). Похвалявшаяся перед богами своим многочисленным потомством Ниоба потеряла 12 детей, также убитых Аполлоном и Артемидой (Овидий, "Метаморфозы" VI 155-301).
___ В римской мифологии Артемида известна под именем Дианы, считалась олицетворением луны.

Мифологический словарь.
А.А.Тахо-Годи

Здесь Вы можете перейти к сайтам:

Гражданское общество Город без наркотиков Тур-Экспресс
Страницы радиоведущей Ближе к классике Кинокаталог "Лузитания"

При подготовке материалов сайта используется информационно-аналитическая программа "Ойкос".
"Ойкос" - самый быстрый доступ к информации!

Сайт создан в системе uCoz