Волосыни

- у русских мифологизированный образ созвездия Плеяд. Волосыни упоминаются уже у Афанасия Никитина (15 век): "на Великий же день Волосыни да Кола в зорю вошли, а Лось головою стоит на восток" (Кола - Большая Медведица, представляемая в виде повозки, а Лось - архаическое название Полярной звезды). Характерно, что в русских средневековых астрологических текстах семь планет, оказывающих влияние на судьбы людей, называются рожаницами и, следовательно связываются с Родом, подобно тому, как Волосыни в конечном счете, связаны с другой (территориальной) формой объединения людей - волостью. Название Плеяд Волосыни соотносимо с культом Волоса-Велеса, который на севере Руси и в Поволжье соединился с культом медведя ("волосатого" в табуистическом обозначении): сияние Волосынь предвещает удачу в охоте на медведя. В день святого Власия (сменившего Велеса - христианского покровителя животных) в Тульской губернии совершался ритуал окликания звезды: когда на небе появлялись звезды, овчары выходили на улицу, становились на руно (шерсть) и пели, призывая звезду осветить "огнем негасимым белояровых овец", умножить их приплод (чтобы овец было больше, чем звезд на небе). Позднее название Волосыни переосмысливется и начинает выступать в ряде вариантов - Волосожар, Висожары, Стожары, древнерусские Власожелищи, Власожелы, власожельский, Бабы и т.п. В ряде этих названий очевидно присутствует мотив женщин, образ волос неизменно связывается с этим мотивом. В день святого Власия женщину, заподозренную в злых замыслах, зарывали в землю (в частности, чтобы прогнать коровью смерть; для этого же "зорнили пряжу", т.е. выносили ее на три зори). Все эти мотивы - звезды, зори, наказание женщины, пряжа ("волос"), скот и т.п. - отсылают к мифам и легендам, известным в разных традициях, о превращении женщины в звезду или женщин (например, сестер) - в созвездие как результат спасения их от преследования или в наказание за вину. В этом контексте Волосыни - небесное созвездие - могло бы пониматься и как образ небесного стада (например, коров) пасомого Солнцем или Месяцем, и как астролизованный образ женщины. В последнем случае Волосыни могут трактоваться как жены Волоса: Волос - Волосыни (или Волосыня), подобно Перуну - Перынь (Перыня), жена Громовержца, имя которой образовано с помощью того же суффикса - -ыня. Аналогичным образом построено имя жены ведийского Варуны (родственного Велесу) - Варунани. Образ Волосынь связан, таким образом, с мифом о Громовержце и его противнике (Волосе); это подтверждается наличием других женских персонажей с корнем *Vel\*Vol - македонской самовилы Велы, литовской Виелоны, латышской Велю мате, мать усопших. Поскольку души умерших часто представляются в виде стада, пасущегося в загробном мире, и образ Волосынь, хотя и косвенно, тоже связан с мотивом смерти, и для Волосынь может быть реконструирована функция связи с миром успопших душ. Реальность этой реконструкции подтверждается как греческим образом загробного царства - Елисейских полей (тот же корень *vel-), так и языковыми данными - индоевропейское *vel-; *vol- в значении "смерть", "умерший" и т.п. Мифологический словарь. В.В.Иванов, В.Н.Топоров

Здесь Вы можете перейти к сайтам: Гражданское общество Город без наркотиков Тур-Экспресс Страницы радиоведущей Ближе к классике Кинокаталог "Лузитания" При подготовке материалов сайта используется информационно-аналитическая программа "Ойкос". "Ойкос" - самый быстрый доступ к информации! Сайт создан в системе uCoz