|
Вы находитесь на сайте «Литературный клуб» Спонсор ресурса: ООО «УЦММ» /Уральский центр механообработки и металлоконструкций/ |
|
Народы
Истоки
Сюжеты
Традиция Творчество Технология Антология Ежедневник Памятники мировой литературы |
Медный змей
|
- в ветхозаветных преданиях изображение змеи, сделанное Моисеем в пустыне (после исхода из Египта) для защиты от "ядовитых змеев" (буквально - "огненных"), которые были насланы на него за малодушие и ропот во время скитаний по пустыне. После того как от укусов этих змей умерло множество людей, народ обратился к Моисею с покаянной просьбой помолиться Яхве о спасении от них. Моисей по указанию бога сделал "медного змея и выставил его на знамя, и когда змей жалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив" (Ветхий завет, Числа 21, 9). Эпизод этот следует связать с древними ближневосточными культами змеи, с ее амбивалентной семантикой, ассоциирующейся, с одной стороны, с плодородием, возрождением, исцелением, а с другой - с началами разрушения и зла, восходящим к вариантам змееборческого мифа. Амбивалентность эта зафиксирована в эпизоде с медным змеем в своеобразном варианте исцеления "подобного подобным". На существование в околобиблейской мифологии культа змеи указывает помимо эпизода с медным змеем, рассказ (Ветхий завет, 4-я книга Царств 18, 4) об истреблении царем Езекией, боровшимся с пережитками языческих культов, "медного змея, которого сделал Моисей, - потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан" (контаминация обоих созвучных слов, обозначающих медного змея). Высказывалась также точка зрения, подкрепляемая некоторыми данными библейской ономастики, что эпизод с медным змеем связан с пережитками тотемизма. Приурочение культа медного змея к личности Моисея объясняется, очевидно, стремлением оправдать этот культ его высоким авторитетом. Остатки этого культа прослеживаются вплоть до христианско-гностической секты офитов (от греческого "змея"). Агадическая традиция распространяет целительное действие медного змея на укушеных не только змеей, но и всяким диким зверем, а также видит в эпизоде доказательство воскресения мертвых. Новый завет содержит слова Иисуса Христа, уподобляющие его вознесение как несущее верующим вечную жизнь вознесению Моисеем змеи в пустыне (Новый завет, Евангелие от Иоанна 3, 14-15). Мифологический словарь. |
|