|
Вы находитесь на сайте «Литературный клуб» Спонсор ресурса: ООО «УЦММ» /Уральский центр механообработки и металлоконструкций/ |
|
Народы
Истоки
Сюжеты
Традиция Творчество Технология Антология Ежедневник Памятники мировой литературы |
Гефест
|
- в греческой мифологии бог огня и кузнечного дела. Олимпийское божество малоазийского происхождения, вместившее древнейшие черты огненной стихии. Гефест выступает или как фетиш пламени (Гомер, "Илиада" II 426; IX 468; Гомер, "Одиссея" XXIV 71), или как повелитель огня. Его происхождение трактуется двояко. Он - сын Зевса и Геры (Гомер, "Илиада" XIV 338), но он же сын только Геры, рожденный ею в отместку Зевсу (Гесиод, "Теогония" 927), Родители недолюбливали его и дважды сбрасывали на землю: однажды это сделала мать, за что он ей отомстил, приковав к трону, в другой раз Зевс, когда Гефест защищал перед ним Геру (Аполлодор, "Библиотека" I 3, 5). Гефест хром на обе ноги и безобразен, что сближает его с архаическими стихиями. Но вместе с тем, будучи олимпийцем, он берет в жены прекрасную богиню Афродиту, обманывающую его с Аресом, или хариту (Гомер, "Илиада" XVIII 382). На Олимпе Гефест развлекает шутками богов, угощает их амбросией и нектаром и вообще выступает в некоей служебной роли, что также указывает на его негреческое происхождение. У Аполлония Родосского в "Аргонавтике" (III 219-229) рассказывается о том, что Гефест вырыл для колхидского царя четыре источника, текущие из-под виноградной лозы, - молока, вина, масла и воды. Гораций рисует Вулкана-Гефеста на фоне расцветающей весенней природы ("Стихотворения" I 4, 1-8), Все это свидетельствует о хтонической связи Гефеста с силами природы. Мифы о Гефесте отражают также расцвет художественно-ремесленного творчества в эпоху патриархата. В Аттике одна из фил (единиц) носила имя Гефеста, а сам он почитался среди главных божеств жителями Аттики - "сыновьями Гефеста" (Эсхил, "Евмениды" 13). Классический образ Гефеста - кузнец и искусный мастер в своей мастерской, его помощницы - механические служанки. Он кует Ахиллу оружие и великолепный щит (Гомер, "Илиада" XVIII 369-616). Медные быки царя Ээта (Аполлоний Родосский, "Аргонавтика" III 229-238), опочивальня Геры (Гомер, "Илиада" XIV 466-468), венец Пандоры (Гесиод, "Теогония" 579-584) тоже сделаны Гефестом. В "Энеиде" Вергилия (VIII 370-453) дается грандиозное описание подземной кузни Гефеста, где создаются Зевсовы громы и молнии, а также оружие Энея. Гомеровский гимн объединяет Афину и Гефеста, обучивших людей ремеслам (XX 2-7). Гефест приковывает Прометея, но явно против своей воли, по приказанию Зевса (Эсхил, "Прикованный Прометей" 14). Орфический гимн изображает Гефеста как некую космическую силу во всей ее фетишистской нетронутости. Он - мастер и художник, но он же свет, огонь, эфир. Он охраняет дома, города и племена, но он же - луна и все светила, сияющий, все пожирающий демон, то есть Гефест - и Олимп, и преисподняя, и высшее творчество, и стихийный демонизм. Гефест преимущественно почитался в Афинах (в Керамике), где он был богом ремесла, но не мог конкурировать с более древним Прометеем ("Свод аттических надписей" стр. 64) и Дедалом. После низвержения Гефеста с Олимпа его спасли жители острова Лемнос синтийцы; там находились город Гефестий и гора Мосихл с кузницей бога. С островом Самос Гефест связан через мать Геру Самосскую, так как именно она была прикована Гефестом, поэтому на Самосе находились города Гефестополь и Гефестион. На Крите отсутствуют малейшие указания на культ Гефеста. На материк культ Гефеста был занесен с островов Эгейского моря эллинскими поселенцами. Таким образом, хтоническое негреческое божество стало одним из самых почитаемых богов среди ремесленников и мастеров Афин. В римской мифологии Гефесту соответствует Вулкан. Мифологический словарь. |
|