|
Вы находитесь на сайте «Литературный клуб» Спонсор ресурса: ООО «УЦММ» /Уральский центр механообработки и металлоконструкций/ |
|
Народы
Истоки
Сюжеты
Традиция Творчество Технология Антология Ежедневник Памятники мировой литературы |
Аид
|
- в греческой мифологии Аидом именуется пространство в недрах земли (Гомер, "Илиада" XX 61-65), где обитает владыка над тенями умерших, которых приводит Гермес. Представление о топографии Аида усложнялось с течением времени. Гомеру известны: вход в царство мертвых, который охраняет пес - страж Аида (VIII 365-369) на крайнем западе ("запад", "закат" - символ умирания) за рекой Океан, омывающей землю (Гомер, "Одиссея" X 508), асфоделевый луг, где блуждают тени умерших (XI 537-570), мрачные глубины Аида - Эреб (XI 564), реки Кокит, Стикс, Ахеронт, Пирифлегетон (X 513-514), тартар (Гомер, "Илиада" VIII 13-16). Поздние свидетельства добавляют Стигийские болота или Ахерусийское озеро, в которое впадает река Кокит, огненный Пирифлегетон (Флегетон), окружающий Аид, реку забвения Лету, перевозчика мертвых Харона, трехглавого пса Кербера (Вергилий, "Энеида" VI 295-330, 548-551). Суд над мертвыми вершит Минос (Гомер, "Одиссея" XI 568-571), в дальнейшем праведные судьи Минос, Эак и Радаманф - сыновья Зевса (Платон, "Горгий" 524a). Орфико-пифагорейское представление о суде над грешниками: Титием, Танталом, Сисифом (Гомер, "Одиссея" XI 576-600) в тартаре - как части Аида нашло место у Гомера (в поздних слоях "Одиссеи"), у Платона ("Федр" 112a-114c), у Вергилия. Подробное описание царства мертвых со всеми градациями наказаний у Вергилия ("Энеида" VI) опирается на диалог "Федон" Платона и на Гомера с уже оформленной у них идеей искупления земных проступков и преступлений. Гомер называет также в Аиде место для праведников - елисейские поля или элизиум (Гомер, "Одиссея" IV 561-569). Об "островах блаженных" упоминают Гесиод ("Труды и дни" 166-173) и Пиндар ("Олимпийские оды" II 54-88), так что разделение Вергилием Аида на элизиум и тартар также восходит к греческой традиции (Вергилий, "Энеида" VI 638-650, 542-543). С проблемой Аида связаны также представления о судьбе души, соотношении души и тела, справедливом возмездии - образе богини Дике, действии закона неотвратимости. Мифологический словарь. |
|